vendredi 25 novembre 2011
第15次研讨会: 郏国庆:中西音乐比较 钢琴演示;宋鲁郑:访台感想
dimanche 23 octobre 2011
巴黎时事沙龙第18次研讨会议题丰富
vendredi 22 juillet 2011
第15次研讨会: 对泰国大选他信派大获全胜之观感
宗旨:客观理性、包容多元。集海外之智慧,求真理之彰显,探中华之未来 时间:2011年7月31日17点 / 每月的最后一个星期天17点 地点:88 Rue de Province 75008 paris 天府酒家 地铁:Metro 7、9,LAFAYETTE 或者 RER A :AUBER 本期主讲人:刘学伟 本期主持人:宋鲁郑 研讨会网站:http://shishisalon.posterous.com 每人餐费为5欧元,法律系、政治系、社会系、新闻系、经济系及与此相关专业的学生免费用餐。餐料标准仍为10元。 研讨会主讲人采轮换制,自由报名。主持人负责选定议题,按规则主持研讨会。 刘学伟 对泰国大选他信派大获全胜之观感 泰国大选今日投票结束,根据选举委员会对超过98%选票的统计结果,在国会下议院500个议席中,为泰党获得264个议席,民主党获得160个议席,泰自豪党获得34个议席,国家发展党获得19个议席,其他7个政党分别获得剩余的23个议席。根据选举委员会统计的数字,泰国全国有4700万合法选民,当天的投票率为74%。他信派无疑是大获全胜。 这个结果我已经多次预测。我说的是,在泰国那样农民、穷人占多数的国家,只要普选,实行民粹路线的他信派一定赢。但经济实力占优势的城市人口,富裕人口又一定不服。这样,黄衫军将接替红衫军,用街头运动与新的他信派政府打对台,又是太可能重现的街景了。至于军方再度政变的可能性,至少现在还看不出。关键在于看他信派的新政府能不能够弭平社会分裂,社会风潮会不会再起。 >>“红”“黄”阵营选前发出警告 《民族报》评论文章说,最令民众担忧的因素,是无论哪个政党上台,“红衫军”和“黄衫军”都可能卷土重来,重拾街头政治的旧战略。 红色,代表草根阶层;黄色,代表城市精英。 “黄衫军”,外界称作保守派,坚持泰国原先的政治制度、社会格局和经济模式;“红衫军”,自称革新派,批评“军人政治”,排斥“政治司法联姻”,鼓吹“他信经济学”。他信经济学主张用大型项目带动国家经济,以贸易手段拓展外交空间,以宽松的贷款政策扶助中小型企业乃至个人致富。一些反对者认为,他信经济学的本质是“用富人的钱帮助穷人”,即“劫富济贫”。 “黄衫军”的躯壳是一个民间政治组织,名为“泰国人民民主联盟”。民盟先前警告,如果他信的妹妹英拉赢得选举,不论选举是否存在舞弊现象,“黄衫军”都将推动司法程序,寻求宪法法院解散为泰党。 先前,“黄衫军”屡屡集会游行后,宪法法院以选举舞弊为由先后解散了他信领导的泰爱泰党和泰爱泰党的“嫡传”政党人民力量党,两党所有执行委员被判5年禁止参政。 “红衫军”的躯壳是“反独裁民主联盟”,最初是2006年政变后成立的反政变组织。这次选举前,“红衫军”承诺“不干涉任何清白的选举”,但一旦出现“外力阻挠”为泰党组阁的情形,“红衫军”会再次组织大规模集会。 >>陆军司令讲话耐人回味 另一股“潜在外力”是军方。路透社评价,军方在这次选举前的表态“耐人回味”。陆军司令巴育先前表示,不会干涉选举结果。不过,这位军中实权人物随后多次讲话,敦促选民“选择好人,不要选错人,千万不要重蹈先前多次选举的覆辙”。 6月13日,巴育罕见地通过陆军下属的泰国第五电视台发表讲话,呼吁选民把票投给那些“清廉、有道德和效忠王室”的人。这番表态被泰国媒体解读为巴育在表明自己反对为泰党和“红衫军”的立场。 去年,“红衫军”在曼谷举行长达两个月的反政府集会,多次与前来驱散他们的军队发生冲突,造成91人死亡、近2000人受伤。时任陆军副司令巴育直接指挥了这些驱散行动。 最近,“红衫军”又在言语上“招惹”了巴育。他们指责陆军方面派士兵前往全国各地暗中监视为泰党支持者,搜集为泰党“贿选”证据。这一指责遭到巴育的坚决否认。 据《曼谷邮报》报道,巴育下令负责曼谷及其周边地区防务的第一军区调集约3万人部队做好准备,以应对选后可能出现的暴力活动。 《曼谷邮报》军事记者瓦萨娜指出,在当前复杂敏感的局势下,军方将领最不愿意接受的任务就是发动政变,因为压力重重也不易成功,“但是,如果‘老板’下令他们这么做,他们只能服从。” 自1932年施行君主立宪制以来,泰国发生成功和未遂军事政变18次,宪法更换17部,因军事领导人向政府施压而引发的政府倒台或内阁改组次数更多,泰国人称之为“无声政变”。 经历数年严重政治危机和社会动荡后,泰国3日举行国会下议院选举。这次选举后,这个重要的东南亚国家能否走向和解与稳定备受关注。 2006年军事政变后,泰国陷入严重的社会分裂和阶级对立。“黄衫军”和“红衫军”你方唱罢我登场,占领总理府、机场,冲击东盟峰会……集会示威成了首都曼谷一道日常街景。如是数年,“颜色”在泰国成为区分不同政治派别的标志。甚至街坊邻里、同胞手足,也以“颜色”标榜自己的政治立场。 蒙受创伤的,不仅是政治,也有经济;不仅是国家,也有人民。痛定思痛,各方力促和解。和解,顾名思义,包含和平、理解与谅解。而选举正是民众通过和平方式表达诉求和意愿的重要平台。 对多数国家而言,选举的关键看点在于选举结果谁胜谁败,但对泰国这样一个深陷社会分裂的国家来说,关键看点恐怕还不是此次“红、黄、无色”民意大考的结果,而是这一大考结果能否为“红、黄、无色”以及其他政治力量所接受?落败一方的支持者会不会掀起新一轮反政府集会风潮?旷日持久的动荡可不可能以此为契机走向终结? 冰冻三尺,非一日之寒。泰国不同阶层间的歧见之深,非亲历者难以确切感知。恐怕很少有人指望3日的选举能够立竿见影地使泰国政局恢复安宁,但正如《曼谷邮报》所说,尽管选举结果无法令所有人满意,但它必须为过去几年来的动荡、仇恨和苦难提供出路,“伤口需要找到愈合的机会”。 附录三 他信政治经济学的胜利? 作者:庄礼伟 来源:南方网 来源日期:2011-7-7 2011年7月在泰国大选中获胜的他信妹妹英拉,曾在竞选会场上大声说:“我总是听他信说,他无比想念他的人民。那么就让远在迪拜的他听听(我们的声音)吧!”泰国前总理他信在2006年被军人政变赶下台后长年流落异邦,但2011年的泰国大选中,他信仍无处不在:他信遥控为泰党的竞选策略,他信能否获赦回国成为选战焦点之一,更值得一提的是,为泰党和民主党两大阵营的竞选纲领,都是“他信政治经济学”的翻版。 所谓“他信政治经济学”,就是在多元竞争的政治生态中,用各种显性的惠民政策收买选票,重点吸引构成全国人口多数的下层民众,打造自己“爱民如子”的口碑,制造对自己的个人崇拜,从而巩固个人权力地位的一套政治竞争策略。应当说,这是一套消耗型的短期行为策略,但他信就曾用这套策略在政治竞争中屡获成功,在泰国广大农村建立起深厚持久的影响力。 此次在大选中获胜的他信幺妹英拉·西那瓦,其政纲走的就是他信路线,而英拉的选战成绩如此漂亮,也和民众对他信的惠民政策深深感念有关。近年来的全球经济动荡在泰国城乡制造了更多生计窘迫的民众,这使得“他信政治经济学”的选战效果更加明显。 当然,英拉作为政治上的新鲜人也带有自己特色。首先,不同于他信主要关注农村底层选票,英拉提出的惠民政纲是全民式的,施惠对象还包括了城市公务员、中小企业主、大学生;其次,不同于他信强硬敢为的风格,英拉以更为谦和细腻的形象笼络民心。当然,英拉获胜还有一个重要原因,选民们已见过太多男性政客没有把泰国治理好,于是只能———“信他妹”。 “信他妹”的前提仍是“信他信”。英拉的选战政纲沿袭了哥哥的亲民风格和福利买票策略。她和为泰党提出的民生福利承诺包括:将每日最低工资由现阶段5美元至7美元提升为10美元;全面提高公务员和职员收入;免除工作头5年的个人所得税;向农民提供补贴化肥等农资产品;降低曼谷10条轨道交通票价;降低企业税;首套房和首辆车免购置税;60岁以上老人随年龄增长增加津贴;提高应届大学毕业生最低工资保障;为贫困地区小学生每年提供80万台笔记本电脑;实现全民医疗保障,继续推行他信首倡的“30铢医疗政策”等等,从而试图在广大底层民众中建立起英拉和为泰党的“恩主”、“救主”形象。 而阿披实领导的民主党的选战政纲,同样模仿着“他信政治经济学”的买票逻辑和底层路线。福利承诺包括:将现行最低日工资两年内提高25%;划拨部分国有土地,分发给25万贫困农民并给予地契;以化肥补贴等方式提高农民收入25%;继续减轻小额贷款受益人的负担;由政府提供担保,使更多贫困群体成员可绕过金融系统信用机制获得贷款;扩大社保范围;全民免费医疗;实现18岁前完全免费教育,向23万大学生提供教育贷款;增加60岁以上人群的养老金;向首套房购买者提供两年零利率抵押贷款;增加政府对柴油和天然气价格的补贴;向低收入家庭免费供电等。 为泰党能战胜民主党,一个很重要原因就是其民生福利清单比民主党的要长一些。那么,为泰党和民主党的这些施政承诺可行性、可信度究竟如何?比起某些把巨额资金投向大型工程的扩张性财政政策,泰国政客们承诺把巨额资金投向民生福利领域,固然有可取之处,但短期内如何筹集到这些资金、谁来埋单?政策实施后会不会加剧通货膨胀?这种靠政策拨款的福利政策能否持续?这些问题都是“他信政治经济学”的软肋。 事实上,在他信执政时期,他的这套民粹做法就曾引发政府开支庞大、鼓励消费和低息贷款政策导致农村家庭负债增长、通货膨胀等问题。此次为泰党提出的“大米新政”——— 政府出高价购买农民大米,也已引发了国内、国际大米市场的涨价预期。前日香港媒体曾向笔者问起这项新政对香港人的影响。米商估计价格较低的越南大米将更受欢迎,泰国的大米出口势必受到打击。相对而言,民主党不赞成政府提高粮食收购价、稳定泰米出口价、改由政府补贴粮农的做法似更合理一些,但上台的是为泰党。 “他信政治经济学”还有一个消极之处是其惠民政策主要集中于看得见的短期物质投入,但对需长期经营、收效甚慢的公共事务缺乏关注。2006年8月,他信宣布从当年10月起向全国小学生每人提供一台廉价笔记本电脑。但是9月份他信就被军人政变赶下台。现在,英拉再次提出向小学生提供笔记本电脑。泰国小学教育发展要做的事很多,为何5年过去了,他信兄妹念念不忘笔记本电脑?无他,这事人人都看得见,有极强的口碑效应。 那么,谁更善于现场演绎“他信政治经济学”?他信和英拉,虽然是巨富一族,但擅长现场作秀,说话极有煽动力;反倒是出生于医学教授家庭、在牛津受教育的阿披实,每次到底层拉票时总是那么拘谨。不过,政治舞台上有了政党间的民生福利政策竞争,受惠的到底还是老百姓——— 前提当然是要牢牢把握住作为选民的投票和对比、选择权。
泰国是一个发展中国家搞多党普选民主的典型麻雀。该国在东南亚,有大量华侨,整体的发展水平与今日之中国之整体极为接近。(泰国2006年人均收入3042美元,约为当时中国的1.5倍。该国2009年人均收入3940美金,中国当年人均收入3678美金。今年中国人均已过4000美金,正好与泰国齐平。)当然它比中国小太多。(人口6700万,面积51万平方公里。都约等于中国的二十分之一。)对泰国的政局,我已经多次对之进行详细分析。以下是两篇以前的专文,敬请参看。《你相信吗?眼下的泰国民运主张开民主倒车!》 2008年9月9日《144.泰国的乱子与发展中国家的艰难民主之路》 2009年4月12日
现在泰国的政治发展,完全以对他信的态度为依归。他信对泰国政坛的影响力,远在国王和军方之上。事实上,他信就是泰国的无冕之王。
先简单概括一下:他信的经历太复杂。他还是一个第四代的华裔,祖籍中国广东风顺县。他是一个典型的魅力型的领袖。他出生普通商人家庭,本人极有经商天才,骤成巨富,却以亲近穷人的民粹主张崛起政坛。他的连串“劫富济贫”的政策赢得了农民的铁杆支持,却得罪了城市富裕阶层和大批的各类精英。他经历多次上台,多次流亡,却名声始终不倒。他的政党已经数次被法院解散。但换一个名字依然不停东山再起。军方的政变打他不倒,贪污的指控也打他不倒。总之是谁也打他不倒。但他却是泰国的祸乱之源。他没有能力团结整个国家,尤其是没有能力赢得城市市民和社会精英阶层的支持。他使国家长期陷于分裂。他好像不是泰国的福星,而是一个灾星。
大家想必都还记得,2008年秋泰国发生黄衫军之乱。泰国首都曼谷市民着黄衫进占总理府达数月之久。当时的总理沙马被迫躲到军营中去办公。法院配合,以他在电视台讲授烹调违反宪法为由解除他的总理资格,把他信的党派的议员大批以贿选为由解除职务。最后,黄衫军进占国际机场,引发严重国际冲突。他信派的第二个总理颂猜也被迫辞职。政权转移到民主党领袖阿披实手中。然后从2009年开始,就是漫长的红衫军之乱。阿披实可比他信派的总理狠辣得多,最后武力驱散了在首都街头盘踞数月之久的红衫军营地,逮捕红衫军领袖。中间还有数十人的死亡和和数千群众受伤。但阿披实并无力修改宪法或选举法。他难道看不明白,按照现行选举法,在农村人口占压倒多数的泰国,只要一大选,他信派就必会夺得议会多数,政争就会从新回到原点。
下面开始深入一点的分析。根据古希腊最伟大的政治学家亚里士多德的中产阶级-民主基础理论,泰国的宪政显然是先天不足的。直到今天,泰国人均收入还相当有限,有着占明显多数的农村人口,不富裕人口。这一人一票的民主制实施起来,就会十分自然地倾向于民粹制。其基本特点就是不是在发展上下功夫,而是急功近利地去平调比较富裕的社会阶层的收入去满足比较贫穷阶层的物质利益,以巩固自己的选票基础。
让我感到十分遗憾的是,泰国的宪政已搞了那么久,其间反复却是如此之多。他们未曾在外敌入侵下亡过国,也未有改朝换代,现任国王普美蓬在任逾60年,德高望重。绝大部分国民是天性温和的佛教徒。79年间,却历经近那么多次军事政变,政权一直在军事当局、军人支持的文人傀儡和民选政府之间轮转,直到今天他们都仍未搞出一个稳定的政体,这究竟说明了什么?
我相信现在泰国的经济平调还远未达到今天欧洲大陆的水平(比如法国的再分配比率是64%。)但亚洲人一贯有自力更生的传统,而且收入水平比西欧自然还差得多。历届他信政府平调的程度,就已经为该国的较富裕阶层感到不堪承受了。而通过现行的选举制度,他们的利益又无法得到保证,于是就只有铤而走险了。当日黄衫军抗争使用的手段也是十分的极端,为我所完全不能赞成。但他们的要求我则觉得有相当的尊重的必要。第一、那些太过社会主义的政策,要缓行。第二、如果可能,选举制度也要修改,给城市人口,或专业人士,一定的优惠。这真的像是在开民主的倒车。但如果民主之车开起来如此颠簸,退回去,换一条平一点的路重开也不失为一个可行的选择。
对于红衫军的抗争,我一方面深表同情,另一方面又深感痛心。同情的是他们在不民主的制度下是弱势,他们的民主权利反复受到野蛮的压制。痛心的是他们不明白,市民阶层的利益应当受到足够的尊重。仅凭选票的多数就要来强行共产平调,并不公平正义。这样做第一得不到社会和平,第二会妨碍经济发展,最终也妨碍农村人口的长远利益。应当明白,发展第一,福利第二。当然我也希望市民阶层明白,城乡差别必须逐步缩小,都是同胞,先富带后富,也是义不容辞的责任。关键是要找到一个合适的“度”。
本来说到底,只有发展才能解决泰国那种因城乡利益分化而导致的政治困局。一旦城市人口、中产阶级占了多数,那民主倒车就不用开了。但是社会成分的演化是一个漫长的历史过程,怎么也还得好几十年。那么泰国的政治僵局,除了开民主倒车还有其它的出路吗?这个公民直接普选国会议员,已经成了一个绕不过去魔咒。当初西方社会中产阶级还不占人口多数的时候是怎么搞的呢?当然是限制普选权。不过现在他们提出了普世人权,以前他们合用的东西如今不让别人用了怎么办?至少还可以搞间接选举呀。就是由国民普选地方议员,再由地方议员选举国会议员。这样民粹的影响力当然就会小得多。
我的结论有两条。
第一、只有发展才能真正彻底地解决泰国这样的困局。直到有一天,泰国的城市人口,中产阶级占到了人口的多数。现在乱象就不会再有了。问题是,这最少也还得到几十年以后。 况且,如果一直陷于现在这样的乱局,那发达之日还真是会遥遥无期的。
第二、在这之前,我们一定要设法找到适合于发展中国家,不发达国家的发展中的民主形式。一般来说,这应当是一些受到限制的,局部的,间接的,协商的,参与的,在试验的,在逐步扩充的,但必须是真实的,可发展的民主。具体内容这里就不探讨了。我们真的可以参照西方国家以前的成功经验,而不必拘泥于他们今天颁布的据说是从今而起必须一体遵行的新版教条。
这个民主政体,普选制度,一上去就下不来,可真是一件令人头疼的事。我们且看他信的妹妹英禄能不能创造奇迹,顺利地安抚市民阶层,社会精英,把黄衫军的怒火消弭于未燃。这个普选多党,能不能解决发展中国家的城乡矛盾/贫富矛盾,我们且拭目以待。
附录一
中评社香港7月4日电/被喻为泰国“华人第一美女”的英禄,个多月前才由商场转战政坛,凭藉上镜面孔及兄长他信的政治资本,迅即成为炙手可热的政治明星,其所属的“为泰党”更有望成为执政党,让她成为泰国首位女首相。
44岁的英禄在9兄弟姐妹中排行最末,已婚育有一子。她在选举造势大会中,毫不避讳与他信的兄妹关系,并反覆以兄长作号召:“我不知道你们有多爱他信,但可否把这份爱,分给他的妹妹?”对於被他信形容为自己的“复制人”,英禄解释:“我们很多方面很相像,我从他身上学习营商,我明白他的看法,他如何解决问题,以至他怎样由零开始建立一切。”
英禄“复制”了他信的民粹政策,提出降低医保费、大幅提高最低工资和保障稻米收购价等政纲。她以“他信思维,为泰行动”为口号,向选民开出全国和解的竞选支票,声言不会为兄长复仇,承诺推动社会走出6年血腥争斗的困局,吸引基层以外的选民支持。
英禄在泰国清迈大学政治学毕业后,於美国肯塔基州立大学获政治学硕士学位,毕业后加入家族企业当实习生由低做起。2002年,35岁的英禄出任家族企业旗下的AIS电信公司总裁。2006年,AIS将近半股权售予新加坡国有的淡马锡集团,是泰国历来最大外资并购案,英禄当中的角色引发争议。她近年出任另一家族企业SC地产的总裁,迄今SC股价上涨逾1倍。她参选后已辞去全部商界职务。
一些分析师认为,这次选举对政局走势影响深远,对各党派来说,尊重结果至关重要,否则有可能引发暴力冲突。此外,军队历来在泰国政治舞台上扮演着重要角色。
附录二 给伤口一个 愈合的机会
mardi 24 mai 2011
第13次研讨会:宋鲁郑所拟提纲 《中法关系的制约与推动因素》
议题:中法关系:制约与推动因素 时间:每月的最后一个星期天17点开始(本次为2011年5月29日) 地点:88 Rue de Province 75008 paris 天府酒家 地铁:Metro 7、9,LAFAYETTE 或者 RER A :AUBER 主讲人:宋鲁郑 主持人:刘学伟 王龙蒙 研讨会网站:http://shishisalon.posterous.com 研讨会规则: 1、第一轮发言每人五分钟,含自我介绍及主要观点陈述,如超时将由主持人终止。各成员尊重他人发言,不插话打断。 2、第二轮首先由主讲人回应。随后自由发言,既可继续陈述已方观点,也可回应他人立场。发言虽无时间限制,但应立求简洁明了。其间,也可以即席争论,但建议不同看法可在自己发言时回应。 3、第三轮不限时间、不限次数,自由争鸣。 4、20时左右会餐(自选),继续交流。每人餐费为5欧元,法律系、政治系、社会系、新闻系、经济系及与此相关专业的学生免费用餐。餐料标准仍为10元。 5、研讨会主持人采轮换制,自由报名。主持人负责选定议题,按规则主持研讨会。 宋鲁郑所拟提纲: 中法关系的制约与推动因素 中法两国都是全球性大国,对世界的和平、发展、安全有着共同的责任。因此,2004年,中法两国确立全面战略伙伴关系既是两国的需要,也是世界的需要。但毋庸讳言,战略共识的确立并不意味着一劳永逸,事实也证明,仍然有很多因素对这种战略伙伴关系产生积极或消极的影响。 推动因素: 1、地缘政治:中法两国相隔万里,没有核心地缘政治利益冲突。合则两利,分则两损。双方在许多敏感地缘政治问题超脱。比如法国积极推动中国成为G8成员和解除对中国的武器禁运,但日本就由于地缘政治的原因,坚决反对。 2、国家全球战略:中法做为全球和地区性大国,面对美国一国独大的局面,都希望建立多极化世界。 3、双方同为联合国常任理事国,有着相近的份量。双方建立战略伙伴关系,可出现“1+1”大于二的效果。 4、双方共同面临改革世界金融体系、反恐、气候变暖、大规模杀伤性武器扩散等全球性挑战。 制约因素: 1、地缘政治:双方相隔万里,因此缺乏核心共同地缘利益。所以重视不够,易发生冲突。而且一旦冲突发生,双方修复的动力不足。 2008年中法关系瞬间恶化----不是事涉两国重要的经济、政治利益,而和法国无直接关系的西藏。直到2010年5月法国总统萨科奇才第一次访问中国,同年11月中国国家主席胡锦涛才第一次访问法国。但2010年中美关系动荡和紧张,2011年1月中国国家主席胡锦涛就访问了美国。这和美国在东亚的存在以及双方在全球利益上的密切有关。另外一个例子是中加交恶。持续长达近五年的时间。 2、双方文化不同。中国儒家文化保守、宽容和内敛,极少干预他国事务。信奉“已所不欲,勿施于人”。法国属基督教文化,受基督教传教文化影响,有根深蒂固的“教徒和异教徒”的意识,易对他国事务指手划脚。信奉“已所欲,施于人”。 3、双方意识形态和价值观均有差异。整体上,中国是一个以家庭为基本单元的注重集体主义的社会。政治上是国家主导下的民本主义。价值观的核心是责任。法国则是个人主义为基础的社会,强调民主主义。价值观的核心是权利。因此,在人权等事务上有不同理解和立场。 4、 双方政治制度不同。中国的一党领导下的多党合作制和人民代表大会制度,可以保证在国际事务的一种声音,制订稳定和长远的外交政策。法国是多党制国家,有基 于政党利益的政争和党争。国家利益和政党利益时有冲突。比如当中法关系好转之际,在野党执政的巴黎市政府仍然可以授与达赖荣誉市民称号。此外,由于有政党 轮替,外交政策也往往会随之发生变化,从而增加了中法两国关系的不可预测性。 . 5、双方合作和需要更多的是政治层面,缺乏经济合作的支撑。这也影响了中法关系抗击风险的能力。2010年,中法双边贸易额达到400亿美元,但同期中德两国已经超过1600亿美元。 6、法国的外交政策受欧盟框架影响,在一些事涉中国重大利益的议题上难以发挥作用。如取消对华军售禁令和承认中国市场经济地位。 7、中法关系与法美关系的逆相关性。法美关系良好,中法关系则易生波澜。法美关系恶化,中法关系必紧密。1964年法国与中国建交,就与法国退出北约走独立自主的外交道路有关。2004年中法关系达到前所未有的高潮,也是由于法国反对美国对伊拉克的战争导致法美关系严重倒退。 建议: 1、加深彼此了解,尊重各自核心利益和选择不同发展道路的权力。对于中国来说,核心利益就是台湾、西藏国家统一。2、加强经济合作。
dimanche 10 avril 2011
巴黎时事沙龙第十二次研讨会《中日关系:历史、现状及未来》
宗旨:客观理性、包容多元。集海外之智慧,求真理之穷尽,探中华之未来
议题: 中日关系:历史、现状及未来
时间:每月的最后一个星期天17点开始(本次为2011年4月24日)
地点:88 Rue de Province 75008 paris
地铁:Metro 7、9,LAFAYETTE 或者 RER A :AUBER
本期主持人:宋鲁郑 (征集持不同意见的主持人,欢迎参加请致信shishisalon@gmail.com)
参看: 研讨会规则,相关文章 参与辩论会的学生凭学生证晚餐免费。
甲方主持人宋鲁郑所拟提纲(不同观点主持人正在征集中):
1、历史的角度:
传统上东亚格局是中超强日极弱。直到近代,日本超出,出现日强中弱反常现象。二战后又出现中日两强并存的新景观。目前中国整体实力超过日本,但仍是两强并存的格局。
2、地理环境与民族性格
日本为地域狭小、资源贫乏的岛国。也形成其内部和谐、秩序,外部扩张的两极民族特点。唐朝、明朝、清朝、中华民国四个时期,日本一旦有一定的实力,必然向外扩张。需要一提的是,近代日本和清朝、俄国、美国都是采取不宣而战偷袭的方式。
3、影响中日关系因素
(1)日本由于二战战败,失去了成为正常国家的资格。外交和军事实质在美国的控制之下。日本的对华政策决定权仍然在美国,仍然是美国对华战略的组成部分。这就是为什么东亚共同体失败的原因。
(2)日本对历史问题的回避。
(3)领土争端及东海油田争端。
(4)台湾问题。
(5)日本介入中国南海争端。
4、日本自身的问题
(1)政治制度已不适合日本的实际。表现在二十年间经济停滞、政局动荡。1980年代至今已更换18位首相。此次日本大震把日本的问题暴露无遗。
(2)老龄化。预计到2055年,40%的人口超过65岁。
(3)债务总额高达GDP的200%。
(4)等级森严的社会阻断了年青人向上的空间。35岁以下已有50%的年青人拒交养老金。
5、中日未来关系预测
(1)中国崛起将美国挤出东亚,日本获得实质独立。双方重现过去中极强日极弱的格局。
(2)中国崛起失败,再度出现中弱日强局面。出于维持东亚力量平衡,美国将抑日扶中。中日关系依然无法稳定。
结论:从历史上看,只要中国强大,就有东亚和平。日本强大必然导致东亚战争。国民政府亲日派何应钦曾点评:中国强,日本为妾。中国弱,日本为盗。
参考文章:
更多信息请访问研讨会网站:http://shishisalon.posterous.com
宋鲁政:地震背后的中日对比
中国虽然以无可争议的优势取代日本成为全球第二大经济体并继续以不可遏制之势高速增长,显示了强大的增长潜力和体制合法性。但在西方主导的“国际社会”来看,中国仍然是一个发展中国家,和日本的差距仍然巨大,比如中国人均GDP仅仅是日本的十分之一。当然更重要的一点是,在它们眼里,中国仍然不是一个民主国家,甚至还不是一个市场经济国家。从中国来看,做为如此巨大一个文明体,根本不需要用他人的标准来衡量并以此获得他人的承认,实际上中国正在创造新的规则和标准。从中国国民性来讲,我们并不在乎它是什么,衡量的标准是它的表现是什么。恰在此时,几乎同时发生的两场地震:中国盈江和日本宫城县,成了中日两国制度对比的意外契机。
3月10日发生在云南盈江县的地震不过5 .8级,但此前该地区已经发生大小1200多次地震。其中四级以上地震就有四次。对于一位名叫金小四的村级干部来说,印象最深的是2月1日的4.8级地震。当时他正在盈江县人民医院看亲戚。刚上电梯就遇上地震,被困十余分钟。而就在这十来分钟,他接到好几个领导打来的电话,要他马上投入抢险和救灾。其中一个镇领导还警告他:要是他的村寨出现伤亡事故,拿他是问!随后,县镇领导天天到寨里探望村民,送去40多顶账篷和更多的油毛毡、食用油、大米和大衣,确保无人挨饿、无人受冻。医院也派了医生在账篷里上班,村里则每晚组织民兵义务持警棍巡逻。不仅如此,地震发生后,当地政府给农户发放补助,并提供贷款帮助他们盖房
从这里,我们可以知道什么是高效,什么是责任,什么是“为了人民”。
地震是特殊自然灾害,具有突发性、高破坏性的特点。需要第一时间打破常规进行应对。盈江县民政局就在上级资金还没有到位的情况下,紧急动用了一家米厂的80吨大米。在储备物资用完之际,又临时向原供货商赊欠油毛毡300卷。还有一件事值的一提的是,3月10日大地震前,盈江县已经收到救灾款1500万元。其中民政部900万、省、州、县各200万。但根据国家规定,地震不到五级,不能启动国家层面的救灾响应。哪么民政部的900万是怎样拨付的呢?原来盈江县县委书记和民政局局长赴北京和民政部某司一位领导谈了半个小时之后,虽然表示不符合国家相关规定,但仍然还是批复了900万救灾款。
中国实行人民代表大会制度。盈江大地震发生之时,两会正在北京召开。3月10日这天,来自云南的全国人大代表提出对盈江县这样的边疆少数民族落后地区,降低国家救灾响应的启动标准,将5级调整为4.5级。如果谁还不理解人 代表大会制度含义的话,不妨再看看这个活生生的实例。不过,随着当天5.8级地震的发生,国家启动了三级救灾响应。当天下午云南省就拨付2000万元救灾资金,几乎同时,州政府下发文件要求财政拨款300万救援。一个小时后,中央、云南、州相关部门的官员不断赶到盈江县指挥部内。两小时后军队、武警、消防队、医疗队即赶赴灾区。驻守盈江的某边防团官兵,震后2分钟即投入抢救生命、运送伤员的行动!(估计无需等待上级命令)。当晚,正在北京参加两会的云南省委书记白恩培乘飞机赴盈江指挥救灾。中央第二天即下拨5500万元救灾资金。
以上就是盈江县5.8级地震中国各级政府的表现。高效、透明、责任、灵活、务实,一览无遗。从理论上讲,没有没有问题的制度,没有更好,只有更适合。地震这一突发自然灾害往往是一个制度的验金石,至少,中国现有的制度模式已经屡屡经受住了考验。
仅仅一天之后,一个发达和民主的国家、一个发生地震频率远高于中国的日本也迎来了前所未有的考验:9级地震、海啸和核灾难。
如此罕见的地震和海啸发生之初,日本国民的镇静和秩序曾经震撼和感动了这个世界。然而,很快,日本的救灾神话开始破灭。
在一向也以高效著称的日本,地震十多天后仍然灾民受冻挨饿。在任何自然灾害中,救援队伍都可以在四天之内抵达灾区,即使基础设施远远落后于日本的国家也能做到这一点。但日本却让人失望了。虽然有号称“亚洲装备最精良、素质最好的军队”十万自卫队参与救援,但一周后救援车队才开上该地区为紧急车辆预留的高速车路。整个日本就是这样一幅场景:慢吞吞的救灾节奏、混乱无序的指挥、自相矛盾且很不充分的信息发布。当然已经习惯于国家领导人第一时间到灾区的中国百姓,是无法理解何以三周之后日本首相才视察灾区?
这一切都被外界归于日本长期形成的官僚体系和僵硬的法制观念。于是便 出现许许多多不可思议的奇特现象:日本一家航运公司要求提供一艘集装箱运货船,充当运输物资直升机的停靠点。日本政府却以它没有此类工作的许可证而拒绝。外国医疗队由于没有在日本的行医资格,仅能进行最有限的必要医疗操作。海外捐助的药物由于日本相关机构还没有批准使用而不能分发到急需的灾民手中。当地的物流公司由于等待政府的批准而迟迟不能投入救灾----尽管成箱的救灾物资都堆积在东京的仓库里。许多车辆由于没有汽油而无法使用。日本南方虽有充足的供应,但北部没有有特别许可证无法买到。
颇为令人反讽的是,率先向北部运送物资的竟然是黑社会。由于毫无法规、规则意识,他们不经政府批准就开始运输救援物资。
更荒唐的还有,有个国家表示要援助几万床毛毯,但日本政府却指定毛毯尺寸必须是80厘米见方才可以;有的国家想送食品,但日本政府称,如不张贴日文标签就没办法接受。日本政府声称提供救援物资的国家有义务负责装卸货物并送往灾区:难道日方认为外国驻日外交机构在物流运输领域的统筹能力比本国政府更强大?难道日本连组织装卸和输送外国救援物资的能力都没有?
当然最令日本举国上下以及全球受涉波及国家最为愤怒的是日本东电公司长期的欺诈行为。地震来袭前十天,东京电力公司向日本原子能安全署坦承,提交的维修纪录是伪造的----而且类似的伪造并不是第一次。2007年3月,“东电”总经理再度向公众承认,该公司曾隐瞒了1978年发生过严重的核反应堆事故。就是政府前去检查,东电公司也同样欺上瞒下。比如柏崎刈羽核电站一号反应堆紧急堆芯冷却系统负责排出残热的一个泵在1992年5月定期检查的前一天出现故障。检查当天,公司人员在核电站中央控制室做了手脚,使泵看起来运转正常,蒙蔽了政府派来的检查人员。目前福岛核电站六个反应堆中,多达33个组机件,没有经过安全检查。第一核电站内,供电给一座反应堆冷却控制阀的电源板,已经有11年 没有进行检修。在为核电站的机组进行检查时也是草草了事,但却虚报已作了彻底检查。核电站的冷却系统,包括水泵电机组和柴油发电机不在检查范围内。而这次 核电站爆炸和泄露直接由于冷却系统失灵所致。这也是为什么《华尔街日报》援引日本政府人士的话称:“此次灾害百分之六十是人祸”。
哪么究竟什么原因导致一场自然灾害成为“60%”的人祸?除了日本僵化、刻板的国民性之外,恐怕还是要和它的制度撇不清干系。日本这套制度是二战后在美国占领之下确立的,在政治稳定和经济发展上都曾居功至伟。但六十多年过去了,这套体系的弊端日益明显。二十年间经济上低迷不振,政治上也无法建立稳定的政府,甚至本世纪还出现了五年五换首相的现象----如果不是地震来临,恐怕都要出现五年六换首相的场景。这次地震日本令人失望的表现实是各种问题的集中大爆发而已。
柏拉图曾根据掌握权力人数的多少分为君主制、寡头制和民主制。同时也认为任何制度都会出现退化现象(中国著名史学家钱穆也有同样的看法:每一制度只要推行到两三百年的,总不免出毛病)。六十年前适合日本的制度现在就未必适合。只是今天的日本是否有能力进行调整呢?不仅仅日本,被经济危机严重冲击的西方,是否有能力进行必要的调整呢?反观中国,现行制度大致和日本同时建立,虽然问题也不少,但却一直处于不断的调整之中。所以其整体国势才能至今仍然昂然向上。这不仅仅是GDP, 还有此次地震双方悬殊万分的表现。
注:中国盈江地震资料引自《看天下》第167期。
jeudi 10 mars 2011
巴黎时事沙龙第11次研讨会:刘学伟关于《中产阶级与民主的关系》
时间:2011年3月28日星期天下午17点
地点:88 Rue de Province 75008 paris 拉法耶特商厦后面平行的普罗旺斯大街88号。
地铁:Metro 7、9,LAFAYETTE 或者 RER A :AUBER
作者介绍:刘学伟,1951年生,重庆人氏。1977年入四川大学历史系。1981年考取第一批公费留学生。1989年在法国斯特拉斯堡大学获历史学博士学位。在法国一直做电脑生意,虽然衣食无忧,然心中拳拳眷念的还是只有自己的故国。我写下的东西可以分为三个部分。一是古典诗词。二是时事评论。三是一些更偏向学术性的论文或准论文。我关注的核心是政治制度。我已在不同的报刊杂志上发表过数十篇文章。我虽受过专业训练,但形格势禁,脱离专业已久。现在也是业余在搞这些研究。我正在寻找合适的场所和合适的身份以作进一步的求索。若说官,我还是小官一个,欧洲龙吟诗社副社长兼《龙吟诗页》副主编。每月一次,在《欧洲时报》上有诗页发表。欢迎诗友投稿。我的E-Mail地址xuewei.liu@milliways.fr ... 我的文章,放弃版权,欢迎自由转载。唯二要求是注明出处与保持文章完整。如果通知本人则更好。
刘学伟关于《中产阶级与民主的关系》的讨论提纲
建议大家随便挑几篇文章看看。我的解说,从方法论开始。第一次发言用半个小时概述要点。然后讨论。
如果大家有兴趣,再接着往下分项目深入。
一、 方法论
第一、实践主义,主张用归纳法去寻找政治真理。第二、历史主义,主张研究问题看过程,看发展。第三、条件主义,相信任何复杂的真理的存在都有条件。第四、背景主义,主张通过对深层社会变迁的研究来理解政治变革的真正意义。
二、价值观-意识形态
3.普世价值之我见
11.东西方核心价值体系之初步比较
三、社会学基础
5.社会形态与民主
四、历史学基础
1.民主制度在古希腊的诞生真的是一个奇迹
6.论发展中的民主
五、政治学基础
7.国家属于谁?
8.再论“阶级共和制度”
六.我的方案:加权民主-新三权分立
26.再论加权民主
27.新三权分立理论的初步演示
七、分析西方现代民主
25.西方债务危机有药可医吗?
28.我为什么认为西方文明很可能已经开始全局下行
八、对发展中民主的具体分析
2.你相信吗?眼下的泰国民运主张开民主倒车!
12.泰国的乱子与发展中国家的艰难民主之路
九、对未来的预测
16.未来大预测 — 一场和平的新伯罗奔尼撒战争正在露出端倪
两年来,我写的关于民主的主要文章目录(以公布时间先后为序)
都是超级链接。点击文章题目就可打开我在《博联社》的相关文章页面。如果链接打不开,则请把这个题目复制到google或百度的搜寻窗口中,一找就可以找到。这些文章在《博联社》和《选举与治理网》中都能找到。
1.民主制度在古希腊的诞生真的是一个奇迹
2.你相信吗?眼下的泰国民运主张开民主倒车!
3.普世价值之我见
4.关于民主政治的五张表格
5.社会形态与民主
6.论发展中的民主
7.国家属于谁?
8.再论“阶级共和制度”
9.从本届人大看人民主权之新定义
10.中国还需要向西方学习吗?
11.东西方核心价值体系之初步比较
12.泰国的乱子与发展中国家的艰难民主之路
13.再论历史与现实,东方与西方
14.与王绍光教授商榷《超越选主》
15.西方政治传统的精神实质到底是什么?
16.未来大预测 — 一场和平的新伯罗奔尼撒战争正在露出端倪
17.我的民主-共和理论纲要—兼与朱浩阳诸君磋商
18.与白驹蚁先生和博联社诸君再次商榷民主
19.自下而上的选举和自上而下的选拔能够取长补短吗?
20.民主制下如何遏制公众贪欲?
21.我们的国家合法吗?
22.关于发展中国家的民主
23.论在发展中国家应当试行加权民主
24.“多数人的统治”或“少数人的统治”
25.西方债务危机有药可医吗?
26.再论加权民主
27.新三权分立理论的初步演示
28.我为什么认为西方文明很可能已经开始全局下行
29.民主统计学初步(之一)
30.民主统计学初步(之二)
mardi 15 février 2011
巴黎民主时事沙龙第10次研讨会:阿拉伯世界突尼斯、埃及革命与中国
巴黎民主时事沙龙第10次研讨会 原计划刘学伟先生主讲jinhou第9次沙龙“中产阶级与民主”后连续主讲下去,但是,本次议题为突尼斯、埃及革命与中国。今后将继续安排刘学伟主讲他的研究课题。 议题:阿拉伯世界突尼斯、埃及革命与中国 本期主讲主持人:宋鲁郑 (征集持不同意见的主讲人) 宗旨:客观理性、包容多元。集海外之智慧,求真理之穷尽,探中华之未来。 时间:每月的最后一个星期天17点开始(本月因特殊原因提前一天为2月26日) 地点:88 Rue de Province 75008 paris 地铁:Metro 7、9,LAFAYETTE 或者 RER A :AUBER 研讨会网站:http://shishisalon.posterous.com 研讨会规则: 1、第一轮发言每人五分钟,含自我介绍及主要观点陈述,如超时将由主持人终止。各成员尊重他人发言,不插话打断。 2、第二轮自由发言,既可继续陈述已方观点,也可回应他人立场。发言虽无时间限制,但应立求简洁明了。其间,也可以即席争论,但建议不同看法可在自己发言时回应。 3、第三轮不限时间、不限次数,自由争鸣。 4、20时左右会餐(自选),继续交流。每人餐费为5欧元,法律系、政治系、社会系、经济系、新闻系及与此相关专业的学生免费用餐。餐料标准仍为10元。 5、研讨会主讲主持人采轮换制,自由报名。主讲主持人负责选定议题,按规则主持研讨会。 宋鲁郑所拟提纲(征集不同观点主持人的提纲): 1、阿拉伯革命原因: (1)内因:经济困难,失业率高、物价上涨,腐败及领导人长期执政。 (2)外因:西方经济危机冲击阿拉伯世界(订单减少、游客减少、援助减少、油价下降)。冷战后西方推动的颜色革命造成的示范效应和正当性。 2、西方为什么不支持阿拉伯革命? (1)这些世俗专制国家都是西方长期的盟友。成为阻挡极端伊斯兰势力最有效的力量,与西方反恐战略息息相关,直系西方和以色列国家安全。 (2)确保中东稳定,符合西方能源安全战略。 (3)历史教训:1979年伊朗革命,民众上街要求自由,最后导致极端反西方的伊斯兰势力掌权;2005年贝鲁特之春,民众也是上街争取自由,结果是真主党在黎巴嫩执政;2006年巴勒斯坦民主和自由选举,最后哈马斯上台;阿尔及利亚首次民主选举,第一轮极端伊斯兰势力就获胜,导致军方政变,选举被废除,随后就是长期内战。 (4)不同寻常的私人关系。法国外交部长承认在突尼斯人民起义之时,也就是圣诞节和元旦之际,她应本.阿里核心成员之邀,乘其私人飞机到突尼斯度假。法国总理费永则尴尬的承认,新年期间,埃及总统穆巴拉克借给他及其家人一架飞机、乘船游览尼罗河及支付房费。另外,当外交部长面对外界要其辞职的压力时,费永总理以及萨科奇总统都对她表现了支持。至于美国总统奥巴马一家,第一年就收了沙特王室三十万美元的礼物。 3、阿拉伯革命何以必然失败? (1)阿拉伯世界还缺乏建立世俗民主政治的条件,要求民主的革命最终会演变成伊斯兰革命,反造成历史倒退。 阿拉伯革命的真正起因是经济困难。但在非石油中东国家,经济发展困难。如同非洲,没有一个现代化国家。这是极其复杂的历史、文化因素形成的,一时难以改变。只要经济问题无法解决,就为极端势力提供了生存的土壤。再加上西方对以色列的偏袒,也为伊斯兰极端组织的发展推波助澜。 (2)西方不支持革命。这次北非颜色革命也是冷战后西方唯一幕后介入的革命。 (3)从突尼斯和埃及的情况看,反对派缺乏政治经验,不知妥协。推翻一个政权容易,但重新建立秩序却极难。还有如埃及,甚至在不具备推翻现政权能力的情况下,仍然要求穆巴拉克下台。这样的反对派就是上台,也缺乏执政能力。 4、中国何以不会发生革命? (1)历史教训:自1840年以来,中国既有暴力革命,也有文化革命,既有美式的蓝色革命,也有苏式的红色革命,既有自上而下的革命,也有揭竿而起的底层革命,既有资产阶级革命,也有无产阶级革命。只是革命大潮席卷而过只后,似乎什么都没有改变。当中国开始告别革命实行改革开放,才真正取得了实质性的进步。 (2)政治改革的成就:建立政治人物的退出机制:任期制及年龄限制。决策也从毛泽东时代的一个声音到邓小平时代的多个声音直至今天较为成熟的集体决策。 (3)回应民意及高效应对各种灾害。如孙志刚事件、香港七一大游行暂缓二十一条立法、绿坝事件、邓玉娇事件、汶川地震、八八水灾。 ``````````````````````````````````````` 任畹町摘录有关文章和新闻 三妹 我们应该怎样看待埃及人民的变革诉求 三妹 详解埃及民主运动的三个误读纽约时报二月二日社论《对埃及局势的几个误读》中明确提到人们对埃及局势有三个误读:一,认为抗议者没有领导者或行动纲领;二,认为激进的伊斯兰主义者可能在穆巴拉克下台后接掌埃及的权力;三,认为美国没有能力影响危机的结果。对这三个误读的解答是:一,这次抗议运动是经过长期和精心组织的,它由一个在野反对联盟精心组织和领导,这个联盟的核心是以青年人为主,名为 “四月十六日运动”的世俗组织。这个组织早在三年前便已建立,其Facebook团体有将近9,000名成员。它也是埃及近几年建立的推动民主的世俗联盟中的一个组织。另一个起到作用的同类组织是,由国际原子能署官员巴拉迪(Mohamed El Baradei)领导,其Facebook成员多达240,000人。这次埃及民主运动并不是误传的由“穆斯林兄弟会”发动。二,几十年前即已放弃暴力的“穆斯林兄弟会”自这次运动爆发至今只扮演了微不足道的小角色。因为,穆斯林兄弟会 的“建立伊斯兰政府”的目标与这次运动的示威者的目标完全不同,不受示威者欢迎。这次运动示威者的主体是工商业老板、前国会议员、现政权的叛离者、知识界人士。他们组成世俗的反对派组织,又联合组成反对派联盟,并制定了联合纲领,联合纲领的目标是使埃及民主化、现代化。他们目前的策略是取消政治禁令,为自由、公平的选举奠定基础。从运动发起到今天的发展都表明,他们有能力监督政权过渡。毋庸置疑,这次埃及反政府运动是有组织,有纲领,有民主目标的。三,美国政府对埃及政权有着极大的影响力。美国每年援助埃及15亿美元,仅军事援助就超过10亿美元。这次埃及民主运动初始时,美国小心翼翼权衡、精于计算利弊的声明引发了埃及示威民众的不满。这说明,反对派联盟与穆巴拉克政权都对美国的态度非常在意。如今,美国政府应该明白了,只有制造暴乱的穆巴拉克下台,埃及才能和平民主。美国现在应该给埃及人民一个明确的答复:站在追求民主的埃及人民一边,迫独裁者穆巴拉克立刻下台。最后,我相信,正在行动的中国八零后青年人会从这次埃及反对派运动中汲取经验。下一次震动世界的有组织、有纲领、有行动目标的群众民主运动必在中国发生,而这个历史重任和光荣则属于中国的八零后。三妹 引网民:埃及的军方声明中说:“伟大的埃及人民,你们的武装部队承认人民的正当权利,没有也不会对埃及人民使用武力”。当中国人民在历史变革的关键时刻,希望中国军队发出更加伟大的声音。 美国之音中国屏蔽关于埃及示威的网上信息 目前在中国新浪微博上搜索“埃及”一词,结果得到一条信息,表示无法显示搜索结果。新浪网公关部负责人马桃桃证实,用中文搜索“埃及”一词已经在新浪微博上被屏蔽。他说:“不是我们公司决定的。这个是根据国家的法律法规和政策。” 马桃桃没有详细说明,也并没有说政府哪个部门应当对此负责。他说,他不知道这一限制将持续多久。 *中国政府限制民众接触国际事件信息** 中国政府早已屏蔽了包括推特和脸谱在内的社交网站,这些网站的服务器都设在美国。但是数百万中国人一直都能使用国内微博网站来发布即时信息。 金玉米是中国媒体网站单位网的负责人。这个网站追踪中国媒体和互联网的变化。金玉米说:“我没有看到中国政府信息控制部门有任何指示,但是我想他们肯定已经向新闻媒体和网站下达了一些指示,让他们只能使用官方新华社的版本来报导埃及和突尼斯的有关事件,并且淡化这些报导,并减少网民的有关讨论。” 互联网的大规模使用在中国相对来说还是一个新的发展趋势,但是金玉米说,政府已经采取措施限制民众接触有关其他国际事件的信息。他说:“在东欧发生所谓的颜色革命的时候,也有类似的审查。我认为原因很明显,那就是政府希望人们不会将埃及发生的事情与中国可能发生的事情相提并论。” 埃及政府切断了全国的互联网连线,原因是担心抗议者们利用社交网站媒体组织他们的活动。近几年来,包括中国和伊朗等国家在发生大规模示威行动后都采取了类似的作 跟帖 2011年 2月 01日 中立个P 中立个P,没有使用新浪微博就别在这里装你爷孙子。这年头,埃及都成为敏感词,土八路的悲哀!中国人民的悲哀!中国大陆媒体的确有报道,只提及埃及骚乱,中国民航公司前去迎接侨民。以及外交部对中国公民前往埃及的告示。根本没有报道为何发生骚乱,在那里发生,发生的场景是什么。每天24小时播音的中央人民广播电台,整天报道春运!还把卫星直播车开到了北京火车站做直播节目。更本就没有记者深入报道埃及骚乱。 2011年 2月 01日 木乃伊已醒 兵马俑仍沉睡? 连日来,埃及人民要求民主改革的呼声响彻非洲,但在中国大陆,北京当局对埃及示威新闻实施限制和封锁,“埃及”这两个字已变成敏感词。评论人士认为,中共害怕越来越多反对专政的运动刺激中国民众,所以封杀媒体。那么,埃及的“木乃伊”已经醒来,中国的“兵马俑”还会继续沉睡吗?有大陆网民在百度贴吧上发出疑问:为什么埃及动荡,美国不间断直播,而中国却难上头条?网友回答说“因为中国人会联想,很脆弱。” 埃及人民要求独裁者下台,警察开枪镇压,坦克开入市区,这一幕,勾起了大陆人对1989年“六四事件”的回忆。中国维权律师滕彪在 twitter留言说,“必看!埃及的天安门运动,一名勇士用身体阻挡装甲车!一直往东延伸,厄立特里亚、沙乌地阿拉伯、伊朗、缅甸、越南、中国、北韩!” 大陆法律工作者李向阳认为,埃及人民走向街头反对专制,是世界政治文明大潮的趋势。唐荆陵认为,中共正在恐惧“城南失火,殃及池鱼”,李向阳则形象的比喻说:木乃伊已经醒来,兵马俑也不会沉睡多久了。 2011年 2月 01日 袁红冰:中国为何尚未发生“茉莉花革命” 流亡澳大利亚的袁红冰,近日到美国巡回演讲。在旧金山的一场记者会上,记者向他提出为什么“茉莉花革命”还没有在中国发生的问题,袁红冰回答说,有两个原因:“一个就是中共的极权专制的严酷程度远远超过突尼斯的独裁者。它现在正把国家恐怖主义发挥到了极致。用警察统治中的最严酷的统治,叫做特务统治,控制中国人。同时中国共产党官僚集团变成了彻底的政治上的黑手党。一个事件可以为证:大家都知道中国有一个叫钱云会的村长,只是代表那些农民土地被贪官污吏和奸商恶贾夺走之后,替农民说了些话,他居然被在汽车下压死。”袁红冰接着说:“共产党集团就要用这种方式告诉中国人:你敢反抗,我就用这种极端的方式让你痛苦的死去。所以,那个压在钱云会脖子上的车轮,就是对整个中国农民阶层的斩首示众。他们甚至不屑于用他们虚伪的法律为处死这样的维权人士制造一点合法的藉口,他们的整个统治已经彻底的黑手党化。”还没有发生“茉莉花革命”的第二个原因是:“中国是一个极其辽阔的土地,其实很多类似突尼斯这样的事件,早已在中国各地发生过,只是中国的幅员辽阔,中共能够从各个地方调集它的镇压力量,平息局部地区出现的反抗,所以中共到现在还存在。” (苹果日报) 穆巴拉克试图营造没有他就会大乱的假象 埃及爆发反政府示威浪潮以来,全国几乎陷入无政府状态,警察消失得无影无踪、囚犯越狱、暴徒到处抢掠,但人权组织和民众都相信,这些乱事都是穆巴拉克在背后策动,试图营造国家没有他就会天下大乱的假象。 「人权监察」高级研究员布卡尔特说:「有明显迹象显示穆巴拉克和他的内政部正煽动埃及乱局。穆巴拉克要令人民相信,他是安全和国家稳定的保证者,他要令人民害怕没有穆巴拉克的埃及会怎样。」他批评埃及国营电视台製造恐慌,声称有暴徒在公路设置路障,却没证据支持。在亚历山大港、苏彝士和开罗,有部份受伤抢掠者送院后,被发现身上有便衣警察警章。 上周末有至少四个监狱共 8,000名囚犯逃狱,他们都指是狱警打开监仓门,并怂恿他们到处抢掠。开罗民众表示,曾捉拿六名持械抢掠物资的暴徒,在其中一人身上搜出警章,其馀五人说是在警署囚室获释,警员下令他们抢掠。类似的策略,伊拉克前总统侯赛因在 2002年面对美国攻打时都用过,释放 10万囚犯,于美军入侵后大肆抢掠。此外,穆巴拉克也下令军警在开罗酒店拘捕被指煽动民众的卡塔尔半岛电视台六名记者,包括两名英国人。 埃及军队在开罗被质疑纵容暴力,有点像六四前夜 埃及首都开罗街头抗议今天有重大变化,出现拥护现总统穆巴拉克的人群,而且这些人群使用暴力攻击抗议示威的群众,外界质疑军队纵容暴力,但财政部长对此进行否认,他称军队是不想伤害群众。 博讯据外电报道,开罗当地时间周三,支持和反对总统的群众发生冲突,至少一名安全部队的成员在开罗广场冲突中死亡,总共有400多人受伤。同时,以妇女、儿童和牧师为主的抗议者和平的占据了开罗周边的城镇。 (博讯boxun.com) 美国白宫发言人在当地时间下午1点多发表看法,称埃及的政治变革必须“立即”进行,人民“需要看到变化”。白宫发言人称,有意义的变革必须有反对的声音和派别参与公平和自由的选举。白宫发言人还警告埃及政府,必须停止发起任何暴力。 埃及外交部发言人告诉希望领导人不要干预埃及内政。 埃及国家电视台发表措辞强硬的通告,警告所有抗议者撤离广场。现在的气氛很像1989年的北京,但埃及不是中国,埃及的人民、军队不是中国人、中国的军队,中国的维稳手段在埃及能行通吗? ························· 美国之音在这个栏目里将向您提供最及时、最真实可靠和最全面的相关报道,您也可以随时发表看法,供网友分享。 ················································ 埃及革命 在军方承诺不会镇压下,2011年2月1日(星期二)埃及全国有逾百万人上街,当中首都开罗( Cairo)有 25万人响应,反对派开出周五为最后限期,让穆巴拉克交出权力后,流亡海外。总统穆巴拉克(Hosni Mubarak)当天发表演说,声称他不会立即下台,但承诺不会继续担任下届总统。按照原来的计划,埃及将在今年九月进行总统大选。 穆巴拉克在讲话中也呼吁和平过渡,但百万示威者似乎并不买账。西方媒体报道说,大街上的示威者对穆巴拉克的最新表态极为不满,他们要求穆巴拉克立即下台,一些反对者表示,他们不会和穆巴拉克指定的苏莱曼( Omar Suleiman)进行对话,除非穆巴拉克辞职。 反对派:“穆巴拉克周五前滚下台”“穆巴拉克你这人渣滚蛋” 广场上的民众,昨天开始用“前总统”来称呼穆巴拉克,摆明已不当他是国家领袖。开罗民众由四方八面涌到解放广场( Tahrir Square),然后游行到总统府。他们有来自基层的农夫、不满经济的失业者,也有大学生、穿西装的在职人士和地位低微的妇女。背景不同,但目的一致,就是要穆巴拉克“滚蛋”。他们高呼:“你去沙地阿拉伯或巴林吧,我们不要你了!”有人更吊起象征穆巴拉克的假人像,胸部写着“审判刽子手总统”,并在脸上画了代表以色列的大卫之星。 在亚历山大港,数十万人在盖德.易卜拉欣清真寺前面集会,挥动国旗,上面写着“穆巴拉克你这人渣滚蛋,去和(突尼斯前总统)阿里一起吧”,更有一批愤怒民众抬着棺木,高呼“穆巴拉克在没有真主的怜悯下死了”。示威人龙延绵5公里,声势浩大。 反对派开出三大谈判条件:第一是穆巴拉克和他的政权必须下台;第二是成立过渡期政府,并成立委员会拟定新宪法;第三是解散由民族民主党占大多数的国会。 军队虽然部署在开罗各城区,但并不准备举行集会的人们进行干预。埃及军方早些时候宣布,承认埃及人民的合法要求,并保证不向抗议者开枪。
埃及人民于一月二十四日走上街头至今已经八天,这次埃及人民的诉求和口号既简单又明确,要独裁者穆巴拉克下台。而且,埃及人民对此坚定不移,大有不达目的绝不收兵之势。
埃及人民在街头坚持八天的同时,也伴随着许多的估计和担忧。一个很强烈的担忧是,四十年前伊朗霍梅尼上台的历史会在埃及重演,即,伊斯兰原教旨主义极端势力会掌握权力。对此最担忧的是以色列。我给我北京的小妹夫,中国第一号中东专家(曾留学以色列)打电话,他也很肯定地说到这个担忧。
我对这个担忧表示极大怀疑,因为我感到,这种担忧是以一种固定不变的眼光看待历史和人民所致。四十年前的霍梅尼时代到现在的网络时代已有很大的变化,人民的思维也在变化和进步。看看中国,人民在变,大环境在变,社会在变,中共虽然邪恶本质没变,它也不能像四十年前那样疏而不漏地控制人民了。埃及人民也一样生活在信息时代,他们现在已不是四十年前的伊朗人民。我的小妹夫说,穆斯林宗教偏狭,人民非常依赖宗教,这给了政客玩政治走向独裁的机会。
这几天,我也听到其他对伊斯兰人民能否搞好民主的怀疑,认为这些穆斯林的民主一定会变味。其实,民主就是这样慢慢长大成熟的。当初中世纪欧洲人民依赖宗教的程度一点不差,所以教会利用人民在心灵上对宗教的依赖而对人民巧取豪夺 ——出售赎罪券(赦罪书),才有后来的马丁.路德(Martin Luther1483~1546)的改教运动,才有后来的政教分离和民主自由。人类都是这么走过来的。六十年代的美国民主也不完善,黑人还没有选举权,马丁.路德金的抗争运动还被打压,领袖被暗杀。民主的道路确实是艰难的常有反复的。而人民争取自由的本能却不能被任何阻力所扼杀。因此,我们对待今天的埃及人民的变革诉求要支持,一不能歧视,二不能因噎废食。既便民主有反复和不成熟,人民也有追求和享有自由的权利,人民也能够在追求民主的进程中提高素质和成熟。这次埃及人民的街头运动就是一次提高人民民主素质的运动。
纽约时报著名专栏作家纪思道在埃及的现场报道就说明了这点,给人以启发。我在此翻译几段如下:
“这些追求民主的示威者都一致地说,美国站在穆巴拉克一边而不是他们一边。他们这样感觉,一是因为美国最近发布的政治声明都太小心翼翼和精于利弊权衡,还因为攻击这些示威者的催泪弹都是美国制造的。”
“无论我走到哪里埃及人都对我强调,美国不应该认为他们的运动是威胁美国。而我却悲哀地感到,埃及人正在给美国人讲授民主美德。”
“一个生理学教授对我说:‘我们需要你们的支持。我们需要自由。”
“一个医科学生对我说:‘埃及人民永远不会忘记今天奥巴马说的话。如果他支持埃及独裁者,埃及人永远不会忘记,那就不是三十年了。”
“也许我深受 Tahrir广场的感染,但我认为这些示威者们说得有道理。美国的平衡术没有起作用。越来越清楚的是,只有穆巴拉克先生下台,埃及才会稳定下来。他应当下台离开这个国家,这既符合美国的利益,也符合埃及的利益。我们也应该对Tahrir广场勇敢的男女们致敬——这也是向美国自己的历史和价值观致敬 ——美国应该明确表明:美国要站在追求民主的和平人群一边,而不是站在那些威胁民主的人一边。”
三妹译
二0一一年二月一日
二0一一年二月三日